Uni Femme FemmeCoupe Manteau Gris Heine Laine LongueLinea En Pour Tesini By Yb7f6gyv
Pages: 6 (2594 mots) Publié le: 13 octobre 2015
Uni Femme FemmeCoupe Manteau Gris Heine Laine LongueLinea En Pour Tesini By Yb7f6gyv Sujet 1 : La culture peut-elle dénaturer l'homme ?
Le sujet renvoie directement aux notions de nature et de culture qui traditionnellement s'opposent.
A la nature, que nous pourrions simplement évoquer comme « ce qu'il y a d'animal en nous » on oppose la
culture, ce qui ferait de nous des hommes, ce qui nous différencierait des animaux, essentiellement donc
tout ce qui relève de l'éducation et dela civilisation (le travail, l'art, la politique, le langage, la religion...).
Sous cet angle la culture dénature l'homme puisque justement elle constitue le processus même par lequel
l'homme se fait homme en l'éloignant de la nature, en niant les instincts naturels de l'homme par des
règles lui imposant discipline et contrainte.
Cependant y a-t-il réellement une nature de l'homme quis'opposerait à sa culture ? L'homme n'est-il pas
un tout, mélange de nature et de culture ? Et si la nature de l'home était de devenir un être de culture ? La
culture peut-elle dénaturer l'homme alors qu'une l'idée d'une nature humaine semble contenir une
dimension culturelle ?

1ère partie : la culture dénature l'homme
La culture ne fait que dénaturer l'homme, elle arrache l'homme de son état de nature.
Pardéfinition la culture s'oppose à la nature, ce n'est pas qu'elle peut dénaturer l'homme, mais
qu'inexorablement elle le fait, puisque précisément la culture se définit comme la transformation de la
nature, la nature se définissant par « l'ensemble des caractéristiques essentielles de l'homme, qu'il porte
de façon innée ».
ROUSSEAU Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi leshommes : l'homme est
naturellement bon et c'est la culture, et à l'origine la propriété, qui est la cause première de tous les maux.
Alors que l'homme était naturellement bon, la culture l'a transformé en homme méchant, jaloux, envieux,
cupide.
DIDEROT Supplément au voyage de Bougainville : DIDEROT décrit le mode de vie de l'homme sauvage,
De Marche Et Active Fitness MusculationChaussures vêtements N08mnw proche de la nature, qui vit en paix et en dehors de toutsentiment de possessivité. Ainsi les femmes, sujet
de discorde dans notre civilisation, n'appartiennent à personne, le mariage n'étant qu'une invention
culturelle qui nous plonge dans l'illusion que l'autre nous appartient alors que par nature nous sommes
fondamentalement libres.
Nous serions ici dans une nostalgie d'une nature humaine perdue à jamais, corrompue par la culture qui se
perpétue parla transmission de l'éducation : la culture éloigne l'homme de sa véritable nature, et peut
même, comme le pense NIETZSCHE, constituer le grand malheur de l'homme, empêchant sa nature
profonde de s'exprimer.

2ème partie : remise en question : l'homme n'a pas de nature
Mais cette conception des choses ne repose-telle pas sur une illusion, celle selon laquelle il y aurait une
nature humaineprédéfinie ?
Comme l'a montré SARTRE, l'homme se définit justement comme néant, comme indéfinissable, comme un
être qui justement n'a pas de nature puisque son existence précède son essence. Ce qui fait d'un homme
un homme c'est sa liberté fondamentale, ses choix. Ce qu'il est ne provient pas de sa nature mais de ses
choix : je n'ai pas une nature timide pour reprendre son exemple de L'existentialisme estun humanisme, ce
sont les actes que je choisis d'exécuter qui me définissent comme timide. Je ne suis pas timide par nature,
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mais par choix...
En allant plus loin si l'homme n'a pas de nature, alors la culture ne le dénature pas, elle le constitue à cent
pour cent, l'homme n'est que culture : certes la nature me pousse à manger, mais le fait de manger est
complètement imbibé de culture, je vaismanger un repas créé par l'industrie alimentaire de ma société en
suivant des coutumes de mon pays etc...

3ème partie : la nature de l'homme, c'est sa culture
En réalité l'idée d'une dénaturation de l'homme est absurde : l'homme par définition s'oppose à l'animal et
sa différence consiste justement en sa culture que l'on peut considérer comme faisant partie de l'essence10 Velour S Eur 28 • Levis967 Homme Vert 00 Jean W28 UjLSVpqGzM
de l'homme.
On pourrait...
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